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從誕生到消亡／小林村 譜百年滄桑
小林夜祭的盛況，不知何時才能復原？圖／簡文敏攝影、提供 從誕生到消亡／小林村 譜百年滄桑 【聯合報╱本報記者周美惠】 2009.08.30 03:59 am =================.. 1996 小林平埔夜祭 Rex ...===================擁有一個「日本味」名字的小林村，在莫拉克風災中慘烈滅村，成為矚目焦點。儘管曝光率超高，卻少人知道，小林村無中生有，它從誕生到消亡，不到百年的光陰，滄桑猶如傳奇。

地理上的小林村，位於玉山與阿里山山脈之間的楠梓仙溪上游，是個依山傍水的小村落。中研院民族所研究員葉春榮指出，小林村可分為小林、五里埔兩個自然聚落，水災倖存者多從地勢較高的五里埔逃出，受創嚴重的小林聚落（小林村9-18鄰），約有7、8成居民屬西拉雅族的「四社平埔」。
兩度抗日 非常罕見
他們的祖先原本居住在台南玉井、南化一帶，日據時代因為參與抗日戰爭才被迫遷到小林，使得他們成為平埔族群中極少見、定居在山地者。
「台灣原住民抗日多半為一次性事件，小林聚落的祖先曾兩度抗日，非常罕見！」高苑科技大學通識中心主任簡文敏指出。日據時代，小林聚落的祖先曾先後參與漢人及華僑的抗日戰役「為尊嚴而戰」，是1915年礁吧哖事件（又稱余清芳事件）和1937年小林事件的戰鬥主力。
榮耀背後 創傷沉重
「平埔族精於狩獵、野外求生、善於戰鬥。」簡文敏說，小林祖先在山林野地行蹤飄忽、善於躲藏，「在在讓日本軍警吃足苦頭」。最後日本人使詐，謊稱「既往不咎」，先將他們「騙」下山，卻以「不符合減刑條件」的理由，將他們判處死刑。可以說，「他們的榮耀是用沉重的創傷換來的」。
為了「便於管理」，日本殖民政府在1915年強迫小林聚落的先祖遷村至五里埔，接著再遷往一處河谷沖積扇，此地原無地名，他們索性以當年日本警察的姓氏「小林」為名，這是「小林村」的由來。
夾在原漢 弱勢生存
被迫遷到此地，可說再也走投無路了。葉春榮和簡文敏分析，這裡再往東走，會遇到過去有「獵首」習俗的鄒族，而較肥沃平坦的土地，差不多都被日本財團、殖民政府或漢人占據，小林聚落成為夾在原、漢之間的弱勢族群；也是南部西拉雅各族之中，分布在最東邊的據點。
不同於漢人主流社會，以國、族為中心建構的「抗日民族英雄」的思維體系，簡文敏分析，小林聚落的後裔面對先祖的抗日歷史記憶，將之融入傳統的神靈信仰體系，卻未出現部落或家族英雄；抗日歷史的這一頁遂淹沒在漢人主流社會，「消失」其文化主體性。
天災滅村 何去何從
這個在90多年前被日本殖民政府迫遷到山上的西拉雅族人，到了現代卻比原住民更加弱勢，因原民會至今不承認西拉雅族的原住民身分，「他們無法像原住民享有保留地，只有土地使用權而無法擁有，更沒有原住民可享有的各種福利，若想下山到平地，也因一無所有，多半還是選擇留在山上依簡單農作維生。」簡文敏分析。
然而，從文化的觀點來看，正因為他們群聚在山上，較台灣其他的平埔族更容易保有完整的傳統族群文化。過去10餘年來，小林族人有意識地恢復在每年農曆九月十五日舉辦「夜祭」、在小林國小附設「小林平埔族文物館」並創辦「平埔文史學會」。
正當慶幸文化復振之際，誰知一場天災，摧毀了這一切。殘存的一小撮小林平埔族，未來將何去何從？備受關注。